本文目录一览：
- 1、昭阳本纪好看吗
- 2、昭阳的家族背景
- 3、昭阳将军是哪里人
- 4、楚虽三户是指哪三户
- 5、这些文言文
- 6、什么是冲太岁 什么是日犯岁君
- 7、十天干的先后顺序排列
- 8、为什么说“楚虽三户，亡秦必楚”？“楚的三户”是指哪三户？
- 9、楚虽三户,有哪三户
- 10、楚虽三户，亡秦必楚，这句话是楚南公说的吗
昭阳本纪好看吗
《昭阳本纪》是一部小说，关于该小说是否好看，存在不同的看法。
有一部分读者认为该小说很好看，主要是因为小说整体质量很高，故事情节以女主角为引子，将一个时代的爱恨情仇娓娓道来，另外女主角对于很多事物的想法和做法非常具有新意，并且可以深入思考。
然而，也有一部分读者认为这本小说并不好看，主要是因为小说中的男主角对女主角并没有很深的感情，而女主角却对男主角有强烈的感情，这样的设定让很多读者难以接受。同时，小说中的剧情发展也较为仓促，未能深入挖掘人物的内心世界和情感发展。
因此，对于该小说是否好看，不同的人会有不同的看法。如果你对这本小说感兴趣，建议你阅读一下，自己判断是否好看。
好看。
《昭阳本纪》是作者未成沉醉写的一本已完结的小说。
小说简介：无雌竞，女性角色都是和女主互相扶持的。宴汪做女主是后宫两个男人的杀父仇人，他们爱上女主以后就抛下了仇恨，一个还主动改随女主姓。女主称帝路上很孤独晌衡，男人于她而言只是玩物，她从来不会对男人交心，父亲和皇兄只把她当成刀还一直打压她。
可女主又不孤单，因为她背后陵喊有算无遗策的女军师、有无数誓死相随的女部下、有以她为信仰 容不得别人说坏话的边境子民 、有畏她怕她却又只敬她尊她的无数周边国家。女主信任女人，更信任自己。
必看的经典小说：
1《凡人修仙传》作者：忘语
作品简介：一个普通山村小子，偶然下进入到当地江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！
2《斗破苍穹》作者：天蚕土豆
作品简介：这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！
3《斗罗大陆》作者：唐家三少
作品简介：:唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。
这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。
而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业——魂师!
昭阳的家族背景
其祖父昭奚恤为春秋时楚宣王（公元前369年至公元前342年）大臣。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。《史记·项羽本纪》曰：“楚虽三户，亡秦必楚也。”
昭阳将军是哪里人
人物概述
昭阳将军为楚国令尹、上柱国（战国时楚国所设官名，原为保卫国都之官。后楚国的最高武官，也称上柱国。其地位仅次于令尹这个相当于丞相的楚国最高官职）。楚威王六年（公元前334年），昭阳率兵攻打越国，杀死越国国君无疆，使兴化一带并入楚国。楚怀王六年（公元前323年），昭阳又率兵攻打魏国，得襄陵（今河南睢县）等八邑，此战在古代军事史上影响颇大，称“楚魏襄陵之战”，威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。为此，楚怀王将传国之宝“和氏璧”赐给昭阳，又将“古勃海之地”（即兴化一带）封为昭阳食邑。此后不久，昭阳在封地病死。为表彰他的战功，楚烈王便以周穆王“八骏”之一，美称为“山子”的良马名为谥号，赐给昭阳，故后人称昭阳为“山子府君”，供奉他的庙宇称之为“山子庙”，他所葬的地方为“山子村”，意在赞美和纪念这位楚国良将。
家族背景
其祖父昭奚恤为春秋时楚宣王（公元前369年至公元前342年）大臣。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。《史记·项羽本纪》曰：“楚虽三户，亡秦必楚也。”
生平概述
楚怀王六年（前323年），为了送流亡在楚的魏公子高回魏当太子，率楚军伐魏，大败魏军于襄陵（今河南睢县），占领八邑。随即又移兵向东伐齐（都城在今山东淄博）。当时正在齐国的秦使陈轸，到楚营中对他说：君已官为柱国，伐魏有功，可升令尹；今又伐齐，岂非画蛇添足！经陈轸劝说，遂引兵而退。楚国对此次伐魏之战极为重视，并以此事记年。“鄂君启节”舟节与车节铭文开头，都有“大司马昭阳败晋（三晋，这里指魏国）师于襄陵之岁”的记载。被任为令尹，当在襄陵战役之后。
楚虽三户是指哪三户
昭、屈、景三氏。楚虽三户，亡秦必楚，成语三户亡秦的典故出处。这句产生于反抗秦朝统一的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记-项羽本纪》。意为即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭、屈、景三氏。
昭、屈、景三氏。楚虽三户，亡秦必楚，成语三户亡秦的典故出处。这句产生于反抗秦朝统一的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记-项羽本纪》。意为即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。并非后世所指的只是几户人家，几个人。
这些文言文
1. 请问这些文言文 故：1、事故。
李商隐《行次西郊作》诗：“中原遂多~。”2、旧，与“新”相对。
《韩非子·五蠹》：“古今异俗，新~异备。”（备：指政治措施。）
[引]旧有的，原来的。《史记·文帝本纪》：“徙立~琅邪王泽为燕王。”
（徙：调动官员。泽：人名）[引]老朋友。
曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲~多离其灾。”（离：遭受。）
3、原因，缘故。王安石《答司马谏议书》：“议事每不合，所操之术多异~也。”
（所操之术：所采用的办法。）今有熟语“无缘无故”。
4、故意。《史记·陈涉世家》：“广~数言欲亡，忿恚（hui会）尉。”
（广：吴广。亡：逃亡。
忿恚：使……愤怒。）成语有“明知故犯”。
5、通“固”。本来。
《韩非子·难一》：“微君言，臣~将谒之。（微：如果没有。
谒：指报告。）6、所以，因此。
《汉书·赵充国传》：“臣闻兵以计为本，~多算胜少算。”然：1、燃烧。
《墨子·备穴》：“以须炉火之~也。”（须：等待。
炉：炉）这个意义后来写作“燃”。2、指示代词。
这样，那样。《荀子·劝学》：“生而同声，长而异俗，教使之~也。”
（小孩生下来哭声是一样的，长大了习俗就不同了，这是教育的结果。）然则：既然这样那么。
《商君书·更法》：“~~反古者未必可非，循礼者未足多也。”（非：指责。
多：赞美。）3、是的，对的。
《战国策·齐策二》：“昭阳以为~，解军而归。”（昭阳：人名。）
[又]认为……是对的。《史记·高祖本纪》：“沛公~其计，从之。”
[又]表示肯定的回答。《论语·阳货》：“~，有是言也。”
4、形容词词尾。表示“……的样子”。
《列子·汤问》：“杂~相许。”5、不过，但是。
《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，~安刘氏者必勃也。”应：1、对应，适应。
《荀子·天论》：“~之以治则吉。”[又]对付，应付。
《韩非子·十过》：“吾将何以~敌？”2、答应，回答。《列子·汤问》：“河曲智叟亡（wu无）以~。”
（河曲：地名。亡以应：无话可答。）
[引]应和。《周易·乾卦》：“同声相~，同气相投。”
[引]响应。《史记·陈涉世家》：“杀之以~陈涉。”
3、相应，随着。刘义庆《世说新语·雅量》：“~弦而倒。”
4、应该。《三国志·吴书·吴主传》：“重则本非~死之罪。”
（重：指刑法重。）以：1、认为，以为。
《战国策·齐策一》：“皆~美于徐公。”2、用。
屈原《九章·涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”3、原因。
《列子·周穆王》：“宋人执而问其~。”4、介词。
因为。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑~此名显天下。”
[又]表示目的，相当于现代汉语的“以便”。《左传·僖公二十二年》：“楚人伐宋~救郑。”
是以：因此。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“~~分兵屯田，为久驻之基。”
（基：基地。）5、介词。
用。《韩非子·难一》：“~子之矛陷子之楯，何如？”（子：你。
陷：戳穿。）6、介词。
凭借……的身份，按照。《汉书·张骞传》：“骞~郎应募使月氏。”
（郎：官名。月氏：古国名。）
《论语·卫灵公》：“君子不~言举人，不~人废言。”7、介词。
在……时候。《史记·秦始皇本纪》：“（秦始皇）~秦昭王四十八年正月生于邯郸。”
8、连词。用法相当于“而”。
《国语·晋语四》：“狐偃（yan演），其舅也，而惠~有谋。”（狐偃：人名。
惠：通“慧”。聪明。）
9、和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。如“~上”、“~东”。
10、通“已”。已经。
《史记·陈涉世家》：“固~怪之矣。”。
2. 【这些古文的意思是什么 辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦，又表现出对心中美人的追求.原诗是：青玉案 元夕 [辛弃疾] 东风夜放花千树，更吹落星如雨.宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处.[简要评析] "作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色.词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格.词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞.然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱.”认为本词有寄托，可谓知音.上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
3. 解释一下这些文言文 1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "
2..曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了."
4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害.
5..孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧."
6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 "
9..孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."
4. 请问这些文言文 故：
1、事故。李商隐《行次西郊作》诗：“中原遂多~。”
2、旧，与“新”相对。《韩非子·五蠹》：“古今异俗，新~异备。”（备：指政治措施。）
[引]旧有的，原来的。《史记·文帝本纪》：“徙立~琅邪王泽为燕王。”（徙：调动官员。泽：人名）
[引]老朋友。曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲~多离其灾。”（离：遭受。）
3、原因，缘故。王安石《答司马谏议书》：“议事每不合，所操之术多异~也。”（所操之术：所采用的办法。）今有熟语“无缘无故”。
4、故意。《史记·陈涉世家》：“广~数言欲亡，忿恚（hui会）尉。”（广：吴广。亡：逃亡。忿恚：使……愤怒。）成语有“明知故犯”。
5、通“固”。本来。《韩非子·难一》：“微君言，臣~将谒之。（微：如果没有。谒：指报告。）
6、所以，因此。《汉书·赵充国传》：“臣闻兵以计为本，~多算胜少算。”
然：
1、燃烧。《墨子·备穴》：“以须炉火之~也。”（须：等待。炉：炉）这个意义后来写作“燃”。
2、指示代词。这样，那样。《荀子·劝学》：“生而同声，长而异俗，教使之~也。”（小孩生下来哭声是一样的，长大了习俗就不同了，这是教育的结果。）然则：既然这样那么。《商君书·更法》：“~~反古者未必可非，循礼者未足多也。”（非：指责。多：赞美。）
3、是的，对的。《战国策·齐策二》：“昭阳以为~，解军而归。”（昭阳：人名。）
[又]认为……是对的。《史记·高祖本纪》：“沛公~其计，从之。”
[又]表示肯定的回答。《论语·阳货》：“~，有是言也。”
4、形容词词尾。表示“……的样子”。《列子·汤问》：“杂~相许。”
5、不过，但是。《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，~安刘氏者必勃也。”
应：
1、对应，适应。《荀子·天论》：“~之以治则吉。”
[又]对付，应付。《韩非子·十过》：“吾将何以~敌？”
2、答应，回答。《列子·汤问》：“河曲智叟亡（wu无）以~。”（河曲：地名。亡以应：无话可答。）
[引]应和。《周易·乾卦》：“同声相~，同气相投。”
[引]响应。《史记·陈涉世家》：“杀之以~陈涉。”
3、相应，随着。刘义庆《世说新语·雅量》：“~弦而倒。”
4、应该。《三国志·吴书·吴主传》：“重则本非~死之罪。”（重：指刑法重。）
以：
1、认为，以为。《战国策·齐策一》：“皆~美于徐公。”
2、用。屈原《九章·涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”
3、原因。《列子·周穆王》：“宋人执而问其~。”
4、介词。因为。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑~此名显天下。”
[又]表示目的，相当于现代汉语的“以便”。《左传·僖公二十二年》：“楚人伐宋~救郑。”
是以：因此。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“~~分兵屯田，为久驻之基。”（基：基地。）
5、介词。用。《韩非子·难一》：“~子之矛陷子之楯，何如？”（子：你。陷：戳穿。）
6、介词。凭借……的身份，按照。《汉书·张骞传》：“骞~郎应募使月氏。”（郎：官名。月氏：古国名。）《论语·卫灵公》：“君子不~言举人，不~人废言。”
7、介词。在……时候。《史记·秦始皇本纪》：“（秦始皇）~秦昭王四十八年正月生于邯郸。”
8、连词。用法相当于“而”。《国语·晋语四》：“狐偃（yan演），其舅也，而惠~有谋。”（狐偃：人名。惠：通“慧”。聪明。）
9、和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。如“~上”、“~东”。
10、通“已”。已经。《史记·陈涉世家》：“固~怪之矣。”
5. 这些古文的译文是什么 前 出 师 表 译文：臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。
现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。
陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。
如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。
将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。
侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。后 出 师 表 译文：先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。
凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。
不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。
如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
《醉翁亭记》译文：环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。
修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。
然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。
太守是谁？是庐陵人欧阳修。《桃花源记》译文：东。
6. 这些古文是什么意思 幼而徇齐：年纪小但是聪慧明敏。（徇齐：聪慧明敏）
诸侯咸来宾从：诸侯都来归顺。（宾服：服从，归顺）
平者去之，批山通道，未尝宁居：
驱逐议和臣服的人（去：使动用法，使离开，驱逐。），开辟山上的野草打通道路（批山通道：历史上的解释就有异议。徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。 披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐：“披音如字，谓披山林草木而行以信道也。徐广音诐，恐稍纡也。 ”），没有安定定居下来。
万国和，而鬼神山川封禅以为多焉：万国和同（和谐统一），对鬼神山川的祭祀活动因此也比较多。（和：和同，和谐统一。封禅：古代帝王祭祀天地的典礼，泰山上筑坛祭天叫封，泰山南梁父山上辟场祭地叫禅。）
获宝鼎，迎日推筴：黄帝得到宝鼎神蓍，用神蓍推算历数，于是得到节气的到来。（集解晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”○索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”，下云“於是推策迎日”，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，於是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。□正义筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。）
淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波，土石金玉，劳勤心力耳目：驯化各种家禽家畜，（帝德）遍及日月山河。辛勤劳作。（旁罗：遍布。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。）
什么是冲太岁 什么是日犯岁君
就是属相和当年的年相生肖相冲
召唤度娘帮我答题！
多点去拜神就不会这样了
在犯太岁的年份里，通常运势会比较起伏，人际受阻，情绪容易波动等，且家庭和工作容易发生变化的情况。故在犯太岁的年份里要处事谨慎、远离是非口舌之地、保持理智积极的心态；同时也容易发生碰伤损伤的事情，开车人士要注意交通安全。
案：此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。远古时代以天象空间变化来标示一年四季时间变化。天皇氏创制岁星纪，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，用以纪元。
岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。在后世的传承中把摄提星纪古语多音节名称简化为一个字的干支名，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。
历史渊源：
据古籍所载，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。
《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。
十天干的先后顺序排列
顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。现在的天干是简化后的。
在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。
扩展资料天干地支与农历的关系：
农历是我国传统历法，是一种阴阳合历，取月相的变化周期，即朔望月为月的长度，并参考太阳回归年为年的长度，通过设置二十四节气以及闰月，使平均历年与回归年相适应。纪年方面，以华夏始祖轩辕黄帝登基为元年。
中国的历法与纪年，采用阴阳干支三合历，最早源自何时，暂无从考究。据出土的甲骨文和古代中国典籍记载，现时阴阳合一的历法规则，一般认为源自殷商时期。从上古到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，比如夏历、商历（殷历）、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历等。
阴阳干支，阴自然是指月亮，阳为太阳，干支指天干地支。天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。按顺序，天干地支各取一字组成纪年，比如甲子年、乙丑年等。六十年后重回起点，所以六十年称为一甲子。故六十岁也称花甲之年。
参考资料来源：人民网-“农历”到底怎么来的？
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。
在中国历法中阴阳干支，阴自然是指月亮，阳为太阳，干支指天干地支。天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。按顺序，天干地支各取一字组成纪年，比如甲子年、乙丑年等。六十年后重回起点，所以六十年称为一甲子。故六十岁也称花甲之年。
扩展资料：
来源浅考：
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。“干支”古名“岁”（摄提）。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。
十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。《易·系辞》寒暑相推而岁成。
《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。（注：）岁之言越历十二辰而行。”《白虎通》岁者,遂也。
《说文》：“岁：木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。”《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。
天干地支的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。
参考资料来源：百度百科-天干地支
为什么说“楚虽三户，亡秦必楚”？“楚的三户”是指哪三户？
“楚虽三户，亡秦必楚”这句话可以说是家喻户晓的一句名言，是成语“三户亡秦”的典故出处。大意是说：即使楚国只剩下三个氏族也能灭掉秦国。在秦朝覆灭之际，范增游说项梁时对其说，当初秦灭六国的时候，楚国是最无罪的，楚怀王被诱骗到秦国后再也没有返回，楚南公就说出了“楚虽三户，亡秦必楚”这句秦朝时代的名言，表示：“楚国即使只剩下三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国”。
“楚虽三户，亡秦必楚”中的“三户”不是三户人家的意思，也不是几户人家，几个人的意思。“楚虽三户”是指楚国的三个氏族，楚国的王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏，三户就是楚国的三大氏族屈、景、昭。这句名言是比喻即使弱小，但是团结在一起也能成功，代表有坚定的信念，不畏强暴，奋起推翻秦朝统治，在秦末农民起义中有一定的宣传鼓动作用。
“楚虽三户，亡秦必楚”虽然只是一句反抗秦统治的时代名言，但除了代表了一种坚定信念之外，最终又不可思议地和历史发展过程吻合。在秦昭襄王九年（公元前298年），秦军出武关攻打楚国，斩首了楚国5万人，攻占十六座城，秦昭襄王约楚怀王在武关会面，楚怀王熊槐赴约，之后秦昭襄王食言把楚怀王扣押，逼迫楚国割地保命，被楚怀王拒绝，之后被秦国一直囚禁到去世。
秦昭襄王扣押楚怀王这个事情直接使得秦楚之间的关系彻底崩坏，在楚怀王被秦国扣押期间，楚国立太子熊横为王，是为楚顷襄王、楚怀王最终忧郁成疾，命丧咸阳，虽遗体被送回楚国，但楚国人非常伤心。在楚怀王客死于秦时，楚国的南公就说出：“楚虽三户，亡秦必楚”这句名言，最终无比正确地印证了预言。
事实上，最终把秦朝推翻的也正是项羽，西楚霸王项羽率军进入咸阳杀死了秦王子婴，亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。秦国囚禁楚怀王的做法也被当时的各诸侯国反对，一位堂堂万乘大国的国君，竟然被另外一个秦国阴谋拐骗并且囚禁在异国他乡长达三年之久，楚怀王却始终不失气节，没有辜负国家，最后凄惨死在敌国，也赢得了后人的尊敬， 以至于后来反秦的起义军都喜欢打着楚国的旗号。
《史记·项羽本纪》中记载：“居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
“楚虽三户，亡秦必楚”这句名言出自太史公司马迁的《史记·项羽本纪》。在项羽本纪中记载，范增是居鄛人，平时在家也不工作，喜欢琢磨奇计，范增在陈胜吴广起义时已经七十岁，开始参加起义反秦。陈胜、吴广因下大雨不能预期打到目的地，按照秦朝的律法是要被杀头的，在情急之下，二人领导戍卒杀死押解戍卒的官员，发动了兵变，历史上便有了“陈胜吴广起义”，因起义的地方是在大泽乡，也称为“大泽乡起义”。
大泽乡起义拉开了秦末农民起义的序幕，各地纷纷响应，原六国贵族也开始复国运动，楚国也有人参加到秦末的农民大起义中，项姓世世代代为将门，在楚国享有盛名，楚国名将项燕的儿子项梁和项羽参与到起义之中，二人杀死会稽郡太守，号召楚国遗民开始起兵反秦。在项梁率领会稽子弟兵渡江后，成为了反秦斗争的主力，七十岁的范增前去投奔项梁，希望在有生之年把自己的智慧贡献给反秦事业。
此时陈胜已被杀害，张楚大旗已倒，范增对项梁说，陈胜、吴广的起义失败本就是应该的，当初秦灭六国，楚国是最无辜的，自从楚怀王被秦国诱骗扣押没有返回后，但楚国人依然还同情他，而楚南公也说过楚国即使只剩下三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国。而今陈胜起义，却不立楚国的后代，反而自立为王，势运不会长久。如今项梁起义，有那么多的将士追随是因为项氏世世代代是楚国的大将，一定能重新立楚国后代为王。
项梁认为范增说的有道理，就开始寻找楚怀王的后代，之后找到楚怀王孙子熊心，项梁袭用其祖父的谥号立熊心为楚怀王，顺应楚国民众的愿望，草创了楚国政权，以激发楚国百姓对秦的怨恨。得到楚国百姓的追随后，项梁、项羽的实力也得到壮大。之后项梁起义过程中受到秦国名将章邯攻击，最终大战于定陶，兵败身死。项梁死后，项梁的侄子项羽杀了楚国的上将军宋义，威震楚国，熊心被迫任命项羽为上将军，项羽开始率领楚国的起义军队。
关于楚国国名的来源，据其中《楚居》一篇对楚先君鬻熊的记载，鬻熊的妻子妣厉生熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用“楚”（荆条）包裹其腹部埋葬。为了纪念她，后人就称自己的国家为“楚”。鬻熊为楚国的最早缔造者。楚人后来感念其功，把他与祝融一样，作为祖先祭祀。
楚国在春秋时代楚成王熊恽时期开始崛起。在楚武王熊通时期因熊通奉行铁腕政策，敢作敢为，楚国开始强盛，楚武王春秋三小霸之一。到楚庄王熊旅时期因熊旅重视社会生产，发展经济，充实国力，楚国到了鼎盛的时代，楚庄王是春秋五霸之一。楚国到了楚宣王熊良夫、楚威王熊商时期进入了最鼎盛时期。在楚怀王因用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。
楚国的国君一脉一般只有熊氏才可以使用，屈、景、昭三族分别源自楚武王、楚平王、楚昭王，屈、景、昭三大家族，属于三个比较大的楚国公族，并称楚王族三姓。三族一直把持着楚国要职，为了管理三大家族，楚国还专门设立了三闾大夫之职，著名的屈原就曾任此职。
楚国三氏中，“昭”氏族的先祖是昭阳，昭阳是楚昭王的后裔，是楚国的令尹，主管楚国军事，兼领柱国，地位仅次于丞相，因昭阳攻打越国和魏国有功，楚怀王将传国之宝“和氏璧”赐给昭阳，又将“古勃海之地”封为昭阳食邑，战国时期的名臣昭奚恤、昭鱼、昭雎都出自昭氏。
“屈”氏族的先祖是屈原，屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原这个历史人物，我们就比较了解了，著名的篇章《离骚》就是其代表作，最终因贵族排挤诽谤被流放，在秦军打败楚国后自沉于汨罗江，以身殉楚国。“景”氏族景氏出自楚平王。楚平王全谥为楚景平王，其后以谥命氏，为景氏。
楚国最终于公元前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国正式灭亡。楚国灭亡后，昭、屈、景三氏仍是地方豪族，影响力持续到了西汉初年。“楚虽三户，亡秦必楚”中的“三户”只是一个虚指，说楚国哪怕只剩下三户人家，也必是他们灭亡秦 ，可见楚国人非常憎恨秦国。这时候“楚虽三户，亡秦必楚”这句反秦名言就可以作为一个口号和誓言，号召并激励所有的楚人，为了灭秦的目标而共同奋战。
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楚虽三户,有哪三户
楚虽三户“三户”有种说法指的是楚国三大氏族屈、景、昭。在战国时期的楚国，王族的姓氏为“芈”，只有君主的姓氏才是“熊”。屈、景、昭当时在楚国都是大姓，出过不少有名的人，如昭阳、屈原、景差等人，再后来反抗暴秦的统治中，楚国这个姓氏的后代起到了很关键的作用。
还有种说法是三户指的是亡秦的三个重要的人物，分别是陈胜、项羽和刘邦，楚人陈胜吴广发动起义，并建立张楚政权。他们虽然失败，但却拉开了反秦起义的序幕。继之而起的项羽和刘邦，一个灭亡了秦国，一个建立了西汉，这三个人都是楚人。
扩展资料：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。” 意为即使楚国只剩到三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念，并非后世所指的只是几户人家，几个人。
亡秦大业虽成于天下民众，但在大泽乡振臂一呼，天下响应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。
总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人（他将楚地神灵东皇太一封为华夏最高神）。刘邦的众臣之中也有不少楚人。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。
楚国地大物博，民风强悍，再加上楚怀王入秦，客死秦地不得归国，楚人都很恨秦国，所以有所谓的“楚虽三户，亡秦必楚”。
参考资料：
百度百科-楚虽三户，亡秦必楚
“楚虽三户，亡秦必楚”中的三户指的是：
第一种说法是：“三户”是一个地名，就是历史上楚国的城池，名叫三户城，在今天河南省境内。决定后来大秦帝国灭亡的关键战役就在此地发生，“楚霸王”项羽当时就是在这里大胜秦军，奠定了后来灭秦的基础。
第二种说法是：“三户”指的是楚国三大氏族屈、景、昭。战国时期的楚国，王族的姓为“芈”，只有君主的姓氏才是“熊”。屈、景、昭当时在楚国都是大姓，出过不少有名的人，如昭阳、屈原、景差等人。再后来反抗暴秦的统治中，楚国这个姓氏的后代起到了很关键的作用。
第三种说法是：在秦朝的灭亡中，“三户”分别指三个重要的人物，分别是陈胜、项羽和刘邦。陈胜当时起义之后就建立了“张楚”政权。“西楚霸王”项羽就不用多说了，本来就是楚国后裔。而刘邦出生的沛县原本也是楚国的领地。
第四种说法是：“三户”只是一个事后诸葛亮的说辞。是后来楚国后裔项羽推翻暴秦统治之后才有的说法。
不管如何，在推翻暴秦统治的过程中，原楚国人民确实发挥了很大的作用，这点不可否认。
拓展资料：
关于“楚虽三户，亡秦必楚”的历史语境：
根据《史记》记载，秦二世执政时期，天下大乱，先是陈胜、吴广揭竿而起，后来各路英豪纷纷就反了。秦始皇还没灭六国之前，楚国有位著名将军，叫做项燕，他后来被灭六国军团的王翦部队给杀害了。他有个儿子叫项梁。
当各路英豪纷纷造反时，项梁还没反，安徽省桐城(古代称“鄛”)有位叫范增的人，前往劝项梁也起来造反。范增在他的“劝反”演讲中，引用了楚南公这句话，“楚虽三户，亡秦必楚”。
鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。
今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。项梁自号为武信君。
顺便补充一点，项梁就是楚汉之争中的男主角之一，项羽的父亲。
范增后来成了项羽的重要军师，项羽称之为“亚父”，差不多就是项羽的“干爹”。
参考资料：百度百科-楚虽三户亡秦必楚
楚虽三户，分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。
“楚虽三户，亡秦必楚”，成语”三户亡秦”的典故出处。这句产生于反抗暴秦统治的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。
意为即使楚国只剩到三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。并非后世所指的只是几户人家，几个人。
词语解释：
【注释】
秦：秦国。虽：即使。三户：指楚国的三大氏族屈、景、昭。亡：灭亡，消亡。全文意指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【译文】
楚国即使是三大氏族屈、景、昭，楚国还是一定要灭亡秦国。
【出处】
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
【事例】
然～，金元帝国之梦，岂久长哉？ ★柳亚子《济南惨案纪念日感赋》序
【用法】
作宾语、定语；用于书面语,成语”三户亡秦”的典故出处。
扩展资料：
三户争议：
学术界有三种解释
“楚虽三户，亡秦必楚”中的三户学术界有三种解释：
第一种说法：指地名，是楚人的宗庙，位于湖北省十堰市丹江口水库一带，历史上这里有楚国的三户城。
第二种说法：指楚国大三姓，屈、景、昭。
第三种说法：比喻三户人家，比喻力量小，决心大。
参考资料：百度百科—楚虽三户
三户：指楚国的三大氏族屈、景、昭。
出处：
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
译文：
楚国即使是三大氏族屈、景、昭，楚国还是一定要灭亡秦国。
“楚虽三户，亡秦必楚”中的三户学术界有三种解释：
1、指地名，是楚人的宗庙，位于湖北省十堰市丹江口水库一带，历史上这里有楚国的三户城。
2、指楚国大三姓，屈、景、昭。
3、比喻三户人家，比喻力量小，决心大。
参考资料
历史典故
秦朝末期，陈胜吴广起义，各路义军纷纷配合，项梁率军攻秦。范增去拜见项梁说：“秦灭六国，楚国最冤”。楚国的南公说过即使整个楚国只剩下三个氏族都会报仇雪恨团结起来消灭秦国的。”于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王，得到楚人的拥护而迅速壮大实力。
楚虽三户，亡秦必楚
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。据《史记·项羽本纪》载，早在楚怀王客死于秦时，楚国的南公就说过：“楚虽三户，亡秦必楚”。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。
首先，亡秦大业虽成于天下民众，但在大泽乡振臂一呼，天下响应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人（他将楚地神灵东皇太一封为华夏最高神）。刘邦的众臣之中也有不少楚人。
其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。
楚国地大物博，民风强悍，再加上楚怀王入秦，客死秦地不得归国，楚人都很恨秦国，所以有所谓的“楚虽三户，亡秦必楚”。
参考资料：百度百科：楚虽三户，亡秦必楚
学术界有三种解释 “楚虽三户，亡秦必楚”中的三户学术界有三种解释：
第一种说法：指地名，是楚人的宗庙，位于河南省淅川县丹江口水库一带，历史上这里有楚国的三户城。
第二种说法：指楚国大三姓，屈、景、昭。
第三种说法：比喻三户人家，比喻力量小，决心大。
楚虽三户，亡秦必楚。三户是指，昭、屈、景三氏。
昭、屈、景三大姓说，这是晋朝人韦昭的看法，“韦昭以为三户，楚三大姓昭、屈、景也”，他认为这里的三户是指楚国时三大姓氏。
楚国灭亡以后，王族昭、屈、景都有血脉流传下来，变成家族继续存在。楚南公认为能灭掉的秦朝的一定是楚国人，所以才这样说。
指楚国驻扎在三户的申息之师说。三户在这里是指地名，楚国在秦秋时期灭了申国和息国后曾经在三户留武装驻扎，这里沿伸出去的意思是指，秦朝不得人心，即使楚国现在只有很弱的军队，但最终一定能灭掉秦朝。
亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。 其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。
而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。
扩展资料：
项羽本纪简介：
《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
而在《史记》中，“本纪”所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他归入“本纪”则表现了对项羽的尊重。
参考资料：百度百科—项羽本纪
楚虽三户，亡秦必楚，这句话是楚南公说的吗
秦国在中国的历史上是第1个统一的多民族王朝，可以说秦朝的建立，为后来中华民族开疆扩土奠定了强有力的基础，正是因为秦朝当时统一了六国，中华文化在当时才能蓬勃发展，才能对外扩张，可以说秦国的历史意义是非常重要的。
但是秦国在治理国家的时候实施的是暴政，引起了很多民众的不满，在秦朝时期就有一个典故，那就是楚虽三户，亡秦必楚。
这句话的意思就是就算楚国达到只剩下三户人家，楚国也一样能将秦国打败，这是因为当时的楚国民风彪悍，而且无论男女老少都有经过军事训练，在这样的情况下楚国的战斗力是非常强的，后来的楚霸王项羽就是旧时的楚国人，而霸王举鼎的故事依然流传到今天，由此可以看出当时楚国军队的战斗力有多么强悍，而这里面的三户指的就是屈原，昭阳，景差三户。
他们是当时楚国最大的氏族，有着非常强大的实力，甚至还有着属于自己的军队，而这些军队在抵御秦国吞并楚国时，立下了汗马功劳，当时的楚国因为政治上的失误而被秦国吞并了，如果不是这样当时秦国的历史可能就会被改写。其实楚国对秦国吞并的最大原因就是因为当时楚国皇帝楚怀王的政治头脑远远低于秦始皇，放任秦始皇吞并其他国家，并且实力发展壮大，而他一直害怕战争，如若不然，当时早已是楚国的天下。
“楚虽三户，亡秦必楚”，这句产生于反抗暴秦统治的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。 意为即使楚国只剩到三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。
这句话是出自司马迁的《史记·项羽本纪》：故楚南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚也。”所以这个不是司马迁的原话，而是楚南公说的，那么楚南公是谁呢？他是战国时期楚国的一位隐士，在楚灭亡之前就说了这句话，所以这句话相当就是预言了，准确预测了秦国的灭亡史，这种先见之明在当时披上了一层神秘色彩。
学界对于这句话的理解看法不一，不过比较主流的有以下几种：
第一，楚虽三户，亡秦必楚，表明的是一种反抗的决心。意思是楚国即使只剩下几户人家，亡秦的决心还不是不会消亡。可见楚国对秦恨之深，仇之切！值得一提的是亡秦的关键战役就是在三户水进行的，可见历史总是有让人不解的巧合。
第二，看过《芈月传》的我们都知道，芈是楚国族姓，本支为熊氏，另分为昭、屈、景三氏（三户），这三个氏族是楚国的支柱，这三户是指的这三个氏族。只要这三个氏族在楚国的余脉便不会断绝，复仇的星火终会再燃。
第三，三户是指楚人的宗庙，历史上的三户城，如今在湖北省十堰市丹江口水库一带。意思大致是楚国即使只剩下三户城破败的宗庙，但是亡秦的决心依旧在。
有学者指出，三户极有可能是代指陈胜、项羽、刘邦这三个在推翻秦朝时作出最主要贡献的人，怎么说呢？陈胜掀起起义浪潮之后号称“张楚政权‘’他唯攻秦是务的作战精神，将其亡秦决心表现得淋漓尽致；项羽作为根正苗红的楚人自不必说；刘邦秦统一前虽是魏人却做过楚将，刘邦的众臣之中也有不少楚人。而“楚虽三户亡秦必楚“可能并不是什么楚南公说的，而是当时为了亡秦的作出的舆论攻势，毕竟司马迁的《史记》并不是全可相信的。
